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孟兆祯院士简介

时间:2012-06-07 阅读:
 

孟兆祯,男,汉族,1932913日(农历)出生于湖北省武汉市,中共党员。1956年毕业于北京农业大学园艺学系造园专业,任教于北京林业大学园林学院,中国工程院院士,博士生导师,中国风景园林学会名誉理事长,北京市人民政府园林绿化顾问组组长,住房与城乡建设部风景园林专家委员会副主任,清华大学建筑学院兼职教授,北方工业大学兼职教授。

教学主要成就:基于热爱风景园林事业和必须以身作则的教师岗位,自1956年至今,一直坚持在教学第一线工作,尊师重道、教书育人。曾担任画法几何、园林史、园林工程、园林艺术、园林设计、《园冶》例释等专业课程教学,其中后4门均为开课主讲教师。所主编的园林工程教材全国广泛采用,并确立了园林艺术课程和园林设计课程以中国传统园林为特色的新框架和内容。策划了主要专业课程教学环节的内容和教学法;指导教学实习、毕业设计和论文;根据学科实际需要开设新课。在硕士研究生中开设《园冶》例释课,化逻辑思维为形象思维,使能领悟真谛,指导设计实践。由于教学工作积极主动、认真负责、刻苦钻研,有课必备、老课新备、不断充实、讲究教学方法、追求表达准确、章法不谬、语言生动、板书清晰,在教学质量方面达到了高水平。任风景园林系系主任和学科学术带头人期间,主持在全国范围内调查研究的基础上,进一步明确培养目标、修订教学计划和加强师资配备的工作,在提高课程教学质量的基础上提高总体教学质量。在继承的基础上建立并发展了风景园林规划与设计学科的新教学体系,并建立了学科在全国唯一的博士点,在参加国际大学生专业设计竞赛中,亲自指导硕士、博士研究生在竞赛总题目下具体命题、相地、立意、布局、理微和作图。自1991年起,连续3届夺得联合国教科文和国际风景园林师联合会共同主持的世界大学生风景园林设计竞赛大奖的桂冠,迄后又指导其中进入攻读博士学位的研究生获亚洲太平洋地区该项目的大奖,为祖国争得了荣誉,为此,获北京林业大学的特别奖励。

风景园林设计实践主要成就:风景园林设计教学必须密切结合实践和服务于社会建设,曾先后主持承担了国内外不同类型的设计任务计36项,且多项获奖,把理论放到实践中检验和发展。获深圳市1993年设计一等奖,是深圳当年唯一在园林方面授予的设计一等奖,并获国家建设部优秀设计三等奖,北京花园公寓环境设计获林业部设计一等奖,应韩国庆熙大学邀请,完成了中、日、韩3国园林交流之中国园设计方案。

科研和论著的主要成就:设计实践还要上升到理论,使之反复提高。风景园林学科综合性强,史籍中相关的资料浩如烟海,而真正的专著和理论却寥寥无几,成为学习本学科的主要难点。孟兆祯同志有志于研究中国传统文化理论和风景园林艺术的系统理论。研究方法是将学习传统文化理论和风景园林实地踏查、设计实践相结合,测绘、绘图、摄影,以现代的科学知识和方法来认识和发展中国传统园林艺术,先后在国内和日本、韩国、香港地区发表了30余篇论著,主要有《假山浅析》、《北海假山浅析》、《避暑山庄园林艺术理法赞》(林业部科技成果二等奖)、《园林工程》教材和《The Theory and Method ofthe Chinese Garden Art》、《Main Views on Chinese Traditional Gardens and Spots》等。

孟兆祯先生深感数千年文化积淀之宝贵,为了弘扬民族文化传统,博采众专、刻苦钻研,将中国传统园林艺术理论和手法归纳为明旨、问名、相地借景、立意、布局、理微和余韵,得到前辈专家的肯定和鼓励。

【琴与心调,山水清音––六十年始终如一醉心园林事业】

1951年,新中国建立初期,教育部首次建立了造园专业(风景园林专业前身)。1952年孟兆祯在偶然的机会下,进入造园专业学习。从此,孟先生与风景园林结下了不解的情缘,见证着风景园林60年从一个普通专业,发展成为国家一级学科的成长历程。

潜心研究––园林事业的领军人

孟兆祯从事风景园林设计实践的研究始终务实求真,继承和发扬东方园林传统文化的同时,也保护着绿色生态文明。他曾先后主持承担国内外不同类型的设计任务计36项,多项获奖。凡主持设计,必亲自定园名、景名,构思立意,绘制总平面图、效果草稿和编写说明书。在甘肃敦煌月牙泉的总体设计中实地踏察和访问村民,根据当地自然条件和文脉,提出“建屋驱沙,掘淤通泉”的设计原则,有效防止了沙漠向北移动的危险和充分利用了党河地下水资源。在单赵苑借用古代赵明王与美女夫人的历史故事与古迹进行挖掘,并将历史文化融入其间,骑射嘶风表现了赵明王骑马射箭的英雄豪气,而“妆台梳云”则展现了美女夫人的婀娜多娇。孟兆祯认为中文、古文、古诗、古代故事、传说、古画、古碑、古雕,一切中国传统文化的精髓都可以传承、发展并与现代园林融为一体。比如“古人何曾见今月,今月却尝监古人”,这句诗不仅非常美,而且很有哲理。今天的月亮,过去的古人是看不到的,而今天的月亮,在过去却曾经看到过古人,这样优美的诗词与同样优美的园林交织在一起,将中国的诗词美与园林美推向了极至。他在为深圳植物园的设计中,截山溪汇水成“仙湖”,湖中筑人工岛药洲。以水为心,因地制宜地开辟了竹苇深处、山塘仙渡、芦汀乡渡、盎然清趣、曲港汇芳、山塘野航、雨林垂葛、梧桐别院和听涛挹爽阁等景点。由于孟兆祯在作品中巧于因借、布局有章、理微有术,把植物科学的内容、中国传统写意自然山水园的民族风格、地方特色和现代社会生活内容融为一体,创造了新园林的特色,因而获深圳市1993年唯一的园林设计一等奖,并获原建设部优秀设计三等奖。北京花园公寓环境设计获原林业部设计一等奖。应韩国庆熙大学邀请,完成了中、日、韩三国园林交流之中国园设计方案。在假山设计中创造了烫制聚苯乙烯脂作假山模型的技艺,重量轻且逼真。与中国风景园林设计中心共同完成了北京奥林匹克公园林泉高致假山设计。

孟兆祯立志于研究中国传统园林艺术的系统理论,将学习传统文化理论和风景园林实地踏察、设计实践相结合,测绘、绘图、摄影,以现代的科学知识和方法来认识和发展中国传统园林艺术。中国传统的园林艺术和其中的假山技艺,都是风景园林学科高难的研究课题。他在争取不到科研项目的困难条件下,基于深感数千年文化积淀之宝贵,为了弘扬民族文化传统,博采众专、刻苦钻研,取得了初步可喜的成果,将中国传统园林艺术理论和手法归纳为明旨、问名、相地、借景、立意、布局、理微和余韵,得到前辈专家的肯定和鼓励。

教研相长––绿色知识的传承者

1956年本科毕业留校任教至今,孟兆祯一直坚持在教学第一线,为学生传道、授业、解惑,虽然已经八十岁的高龄仍然乐于传道,诲人不倦。从教56年来,孟先生曾担任画法几何、园林史、园林工程、园林艺术、园林设计、《园冶》例释等专业课程教学任务,其中后4门均为开课主讲教师。所主编的园林工程教材全国广泛采用,并确立了园林艺术课程和园林设计课程以中国传统园林为特色的新框架和内容。在不断地教学实践中,孟先生策划了风景园林专业主要课程教学环节的内容和教学法;指导教学实习、毕业设计和论文;根据学科实际需要开设新课。在硕士、博士研究生中开设《园冶》例释课,化逻辑思维为形象思维,使学生能领悟真谛,指导学生设计实践,在教学质量方面达到了高水平。在任风景园林系主任和学科学术带头人期间,孟先生主持了在全国调查研究的基础上,进一步明确培养目标、修订教学计划和加强师资配备的工作。在继承前人的基础上发展性地建立了风景园林规划与设计学科的新教学体系,1993年建立了学科在全国唯一的博士点。在参加国际大学生专业设计竞赛中,亲自指导硕士、博士研究生在竞赛总题目下具体命题、相地、认意、布局、理微和作图。自1991年起,连续3届夺得联合国教科文和国际风景园林师联合会共同主持的世界大学生风景园林设计竞赛大奖的桂冠。迄后又指导其中攻读博士学位的研究生获亚洲太平洋地区该项目的大奖。从此,联合国教科文组织主编的国际教育资料上将本学科列人中国第一排名。因此,孟先生也获得了北京林业大学颁发的特别奖励。

曲艺相容––传统文化的爱好者

治学严谨,育人热忱的孟兆祯,业余生活也非常丰富。孟先生的父母、家人都喜欢看京剧、唱京剧,孟兆祯从三岁起就会唱京剧了。从重庆考到北京来读大学,其中一个重要原因是北京戏剧名家多、剧场多、演出多,到北京好看戏。孟先生原本是想考戏曲大学的,但当年戏曲大学不招生;而北京当时在重庆招考的大学一个是航空发动机专业,一个就是造园专业,孟兆祯不喜欢发动机,于是便报考了园林。也正是这偶然的选择,使得孟先生与风景园林结下了不解之缘。

因为喜欢看戏,本科时代孟兆祯省吃俭用,用近半个月的生活费去看艺术大师马连良的戏剧,曲终返校没有路费,与同学流浪在冬夜寒风刺骨的北京,后来是一位民警看到两个年轻大学生冻得可怜,将他们领进岗亭,还脱下棉大衣盖在他们身上,才算渡过了奢侈看戏后的苦难一夜。孟兆祯不仅喜欢看戏,还喜欢自拉自唱,中学时代孟先生每天要自拉自唱6个小时,大学时也要4个小时,工作后也会经常自娱自乐。通过学唱京剧、绘画,孟先生渐渐懂得了京剧、绘画、摄影、诗词、歌舞、音乐、美食、雕刻等文化艺术与风景园林艺术实际上是有内在联系的,是相通的。京剧和园林,一个动态,一个静态,一个拥有华丽的衣衫和绕梁三日的唱腔,而另一个则有宁静致远的气度和九曲通幽的意境。

孟兆祯在学生时代自拉自唱、去城里看戏,对其的文化艺术水平提高起到了潜移默化的重要作用。学生时代,孟兆祯一直是一名传统的优等生;走上教学岗位后,京剧中的历史故事促使他去查看相关历史书籍,了解相关的传统文化知识。京剧中高雅绝美的唱词,对孟兆祯从事风景园林设计产生了重要的启发。可以说孟兆祯之所以能在风景园林教学与设计上取得成就,与孟兆祯爱听、爱看、爱学、看京剧、唱京剧是密不可分的。

孟先生曾说,京剧唱腔,是流淌的音乐;园林建筑,便是凝固的音乐。对于京剧艺术的喜爱,对风景园林事业的执着,成就了孟先生温文尔雅的艺术人生。

【积少成多,实践真知––潜心研究创新实践背后的艰辛】

一时之择,一生之着––园林的机缘

孟兆祯回忆起自己刚刚接触园林的那段时间。当时他的母亲非常重视对他的教育。孟先生早年生于武汉,后来日本进攻,武汉沦陷,便逃到重庆。那时他刚有三四岁,到了上学的年龄,先开始找了一个家附近的小学,叫做南岸清水溪镇开智小学。孟兆祯的母亲觉得那个小学不好,于是又找了一个市里面的离家很远的半山小学。小学毕业后,母亲又想着就找所好中学。在重庆,最好的中学就是南开中学。那时候孟兆祯家庭条件也不是很好,母亲经常去把东西当了、卖了供他上学。所以孟先生在小学和中学的初级教育基础打得比较扎实。1952年,孟兆祯选择去考大学,由于他业余时间喜欢京剧,所以立志上北京去学习戏曲,那时22岁的他,很多事都不懂。中国有句古话叫三十而立,三十以前比较糊涂,主要凭兴趣,那时没有京剧专业,孟兆祯找北京有的专业,就只有两个专业,一个是航空发动机专业,一个就是造园专业。发动机专业没有引起孟先生的兴趣,造园专业也让孟先生一头雾水。孟先生那时就知道广柑,以为种广柑是造园,就稀里糊涂选择了造园专业。与其说他选择了这个专业,不如说这个专业命中注定得选择了他。

当时的他对专业的情况完全不了解,考上了以后仅仅是感到很高兴,便来到了北京。北京林业大学的造园属于园林设计,需要画图。可是孟先生当时最怕的就是画图了。他很喜欢音乐但是怕画图,所以就不想学,就去找校长,希望能够换专业。当时的情况是不能换专业。校长对孟兆祯说:“你不是喜欢音乐吗?这个就是凝固的音乐。建筑就是凝固的音乐。”当时还是小孩的他,容易受到感染,听到说是凝固的音乐,就选择学下来了。

磨与练––通往园林殿堂的独木桥

中国的园林专业是汪菊渊先生和吴良镛先生一手建立起的。他们有着很大的远见,认为将来社会主义城市是需要园林的,而历史很悠厚的中国当时却没有园林的教育。所以他们就向教育部建议,成立园林专业。当时园林专业,是清华和农大合办的,所以第一班学生的毕业证书都是清华大学和北京农业大学两个学校颁发的。但是那个时候是1951年,第一班的等于是半路出家,三年级上起,上一年。孟兆祯作为新生是在52年从一年级开始上起。那时集中了清华和农大的师资,使孟先生接受了较为系统、缜密的本科学习。他一直坚持以本科教学为基础。

但是孟兆祯一开始对园林并不了解,对绘画也并不感兴趣。为了真正的潜心于园林的研究,孟先生虚心的与各位前辈大师请教,决定首先要去阅读古典专著。古典的专著,以《园冶》、《闲情偶寄》、《长物志》为代表的。但《园冶》是古文,而且是骈体文,就是六朝的时候发明的古文体,每一行都有典故,很难懂,孟先生便登门求教,请教汪雪楣、王蔚柏、张钧成三位先生给他讲了三遍《园冶》,才有点眉目。除了《园冶》以外还有李渔的《闲情偶寄》,文震亨的《长物志》,这些是研究园林的一个古典文化的基础。之后孟兆祯又请教自己的老师,园林最难学的是什么,答曰“假山”。于是孟先生便开始学习传统假山理法,考察假山园,向“山子张”等山石师傅学习假山工程。当时孟兆祯没钱买山石,就到处捡砂姜,甚至到锅炉房捡与湖石相近的煤渣,到处买上水石和收集小石头,借以学习和研究。

园林设计要做的是形象设计,必须要有形象。美术字与绘画零基础的孟兆祯便开始练字。练字那个时候就是买《圆明园记》,就照着那个天天练,一天到晚。 但是对于绘画还是心存畏忌,直到后来有个英国的专家写了一本《中国建筑技术史》,作为一个英国人能写中国建筑技术史,而中国自己却没有人来总结和研究。于是那时候周恩来总理说,中国人一定要自己写一个 中国建筑技术史 当时就要写一本《中国古代建筑技术史》,由孟先生负责写假山工程部分,虽然他答应了撰写假山那一部分的内容,但同时也遇到一个难题。那就是孟先生极不擅长的插图问题。当时编书的负责人就让孟兆祯先画些草图,然后再找专业人士给补画一个真实图。这些话对孟兆祯的刺激比较大,孟先生感觉自己似乎就只配画一些草图,最后还得让别人去画一个正式图。于是他暗暗的下了一个决心,等到出版的时候,要让自己的草图被出版。那时候吴良镛先生还对一点不会画画的孟先生开玩笑,说“不要紧,我帮你画。”吴先生的玩笑归玩笑,孟先生开始了一个人攻克绘画的艰辛历程。那时候练画的就是用毛笔练。纸也不是宣纸,就拿普通打字纸来练。画的不好就撕掉,画一张不撕一百张也要撕几十张。孟兆祯反复看自己的作品都觉得看不过去,撕到自己基本能通过为止。他觉得练习画画,只要循序渐进慢慢捉摸,就能画进去了。所谓进去了,就是自己看着也有点苗头了。

采访时,孟先生拿出了一张自己绘制的新年贺卡,一只栩栩如生的国画老鹰站在石头上,目光如炬。孟先生说他每年都会给学生画一幅画作为贺卡,作画是设计的基础,不是去当一个画家。所以孟先生一个是练画,一个就是练字。他练习写仿宋字,除了仿宋字以外还有美术字。那个时候没有打字机放大,开会的时候去汇报啊,去写标语啊都要画。慢慢慢慢的,美术字也可以了。有一次,孟先生被叫去辅导画法几何。画法几何,要辅导,必须得往里面钻,孟先生就是这样慢慢练习,画鸟瞰图,透视图也越来越好。就是说,把这几样该完成的东西,都把它完成了。这是第一个阶段,这比较重要的。

【以艺育树,三才育人––言传身教的学子教育】

孟兆祯院士不仅为中国的风景园林事业做出了开创性的卓越贡献,也在国际风景园林界享有盛名,晚年还特别关注风景园林创新和人才培养等问题,同时孟先生也为社会培养了一大批优秀的研究生,这与他当年受到的众多兢兢业业,勤勤恳恳的一代大师们的教诲和潜移默化的影响是分不开的。

随风潜入夜,润物细无声––大师前辈们的深远影响

建国伊始,办学育人的教师们都是从头开始,摸索前进,努力而艰辛的工作,为园林事业打下了坚实的基础。比如当时教孟先生的汪菊渊先生,他本来是学园艺的,会英语。那个时候,1952年,是一边倒,倒向苏联,所以当时的大学不让学英语,让学俄语。当时主要是学习苏联城市绿化的理论。苏联有一本书,叫《城市绿化》,全书通篇俄文,汪菊渊先生学的是英文,所以他也不得不自学俄文,利用晚上时间自学俄文,看俄文版《城市绿化》,再把俄文书翻译成中文,讲给学生们听。所以每天来上课的时候,老先生的眼睛都是红的,一晚上没睡觉。就是这样老先生一连为学生开设了城市绿化,园林史,中国园林史等课程

中国园林史课程的开设对孟先生先生的教育最大。汪老先生认为中国有着独特优秀的历史传统文化,即便是现在,过了几十年后的老师讲的还是这样,都是汪菊渊先生所说,文化上独特优秀,但是需要人们去挖掘。就说并不是现成的,还需要大家去研究,所以这个跟当时的园林专业很像,虽然当时的教学计划是学苏联,但是学生所学的课程都是中国的,除了城市绿化,讲绿地系统,便是带学生去参观北京颐和园、圆明园、北海等。所以从那个时候开始,孟兆祯便对中国传统的园林文化打心里面的热爱。在他看来那些就是爱国主义。所谓爱国主义,国旗只是一个很典型概括的爱国主义,其实爱国主义的概念很广泛。对于孟先生那一批五十年代的大学生来说,至今对爱国主义认识还是非常深刻的。

后来又来了个孙筱祥先生,他本来是学园艺的,但是他知道一个园林师必须学建筑,必须学绘画,他的绘画很好,文学也很好,绘画方面,他曾经找过徐悲鸿,徐悲鸿给他写了封信,指导他怎么研究绘画。建筑方面,他就到过去的南京工学院,现在叫东南大学去找杨廷宝,杨廷宝是一个与梁思成相当的人物,他就找他去学建筑,所以他擅长画透视,他自己学园艺的基础,又学建筑绘画,很全面,所以他这一套东西教授下来,对于当时学园林的学生来讲是很重要。那个时候他还没正式调来,是借调,汪菊渊把他们借调来,所以这些课,包括基础课,土壤啊,土壤都是农大的,讲的很好。

孟兆祯清楚得记得当年学习土壤课的内容,就什么叫土壤?有肥力的是土壤,不是那个颗粒,可以没有颗粒,无土栽培就没颗粒,但是必须有肥力。那些教师讲的非常好,对孟先生教育影响很深刻。所以他觉得大学四年的学习,等于在园林设计方面打了一个全面系统的基础。而这个基础是前所未有的,这在中国历史上是没有的,全靠那一批优秀教师在为国家培养人才。汪先生那个时候教花卉,这是他本行,教中国园林史、外国园林史、城市绿化,还有讲园林艺术五门课,对孟先生来讲教育是很大的。清华教画法几何的老师是金承藻,人非常聪明,他在黑板上讲透视讲得非常精辟。所以,这对孟先生师先生基础打得很扎实。当时教授美术不是说单纯的美术,之前要先教素描,要教水彩,还要教国画,品种很多。有好多教师都是从中央美术学院请来的,比如文金扬,都是中央美术学院的,所以当时的师资力量是非常强大的。

孟兆祯认为本科学习主要是全面系统打一个很好的基础,而这个基础要求理论结合实际。一方面需要有理论另一方面需要去考察。所以毕业了以后,汪先生邀请孟先生留校,教授园林工程。留校之后,孟先生先就去请教老先生,想了解园林这门科学,应该学什么。有许多专业的教师,汪菊渊先生孙筱祥先生,也包括其他的教师,林业大学有个二级教授,叫汪振儒现在不在了,他讲学术报告,孟先生就去听,听完就问他, “一个学科,作为一个青年人来讲,应该怎么样去学习”。他就给孟先生讲了一点,要先学基础,先打基础。关于打基础的问题,孟先生又去请教孙筱祥先生呢,他问孙先生 “什么是园林的基础”孙先生就告诉他要读古典的专著。于是孟先生开始了苦读钻研园林经典著作的艰辛历程。

设计是园林研究生的必须课题––人才培养的心得

孟先生谈及到对于学科设置以及人才培养方式时可谓侃侃而谈,神采飞扬。已经年过八旬的老人那种对教育事业的一腔热血,溢于言表。

孟兆祯认为风景园里专业首先肯定是一个自然的因素,它讲的是自然,如果翻译成土地也好,地球表面也好,自然山水都可以,总而言之它是一个自然的因素,还应当包括建造制造,所以我们可以理解它是人造自然。如果这样理解的话我们基本上就可以用这个词,因为中国也是人造的,就是恩格斯所谓的第二自然,也就是我们传统人讲的有真为假,做假成真。就是在我们习惯里面我们愿意用这个假,因为它是第二自然。第一自然是真,所以有真为假,有了自然才有人造自然,自然是创作之源,但是我们要做假成真,也就是我们从这个意义来是非常符合的。

第二,就是培养的目标,学校最近召开了一个7778班的校友会,这个校友会聚会发言很多人都说当时报名的时候并不知道什么叫园林,就是在数十年的工作下来以后感到庆幸,觉得自己专业的选择是对的。这说明了我们专业的宣传工作做的不够。我们要面对高中毕业的学生要告诉他什么是风景园林,虽然从文字上告诉他,但是要讲的很彻底,讲的清清楚楚。

中国风景园林规划与设计学科的培养目标应该培养以建设中国特色的社会主义社会为总目标,这是一个前提。就是我们的总目标是建设具有中国特色的社会主义社会,那么我们建设中国园林建设中国的园林城市也必须是具有中国的特色。所谓中国的特色不仅是跟传统园林工程和建筑不同,而且跟现代社会的实践要吻合,以园林规划设计为手段,不断的满足人类社会,是人居环境对保护、利用、建设明镜风声资源和建设城市园林、兴造人工自然环境方面的物质和精神文明的综合要求。第一个我们叫新造,第二个我们不是新造建筑,而是造自然环境,这个自然环境满足人对物质和精神的双方的要求。而且要最大限度的发挥风景园林在生态环境、社会居住和休闲生活、文化熏陶和经济的综合效益并融为一体。所以这是一个综合的,要满足人们的这种要求。建国初期我们还争取居住小区每人一平方米的绿化面积都争取不下来,而现在城市里面都逐步的满足了。所以是为了提高含本学科在内的综合国力,总任务就是提高综合国力,而风景园林是综合国力的组成之一。我们要以独特优秀的中国风景园林致力于世界民族之林,风景园林的规划特点施工、管理的高级人才。孟先生认为这才培养目标,必需让每个进大学的学生了解他们要被培养成什么样的人。

第三点是对于教学计划,教学环节、教学基地的一些看法。首先风景园林规划与设计专业学制应该争取五年。因为这个专业和城市规划建筑专业没有两样,都是需要基本的一个时间,而时间证明四年学制是不能很好的完成学习的。我们要改变数理化当敲门砖,考试以后首先是绘画比较难,文学更为难,但是我们要做一个方案它不是看你的技术怎么样,而是要看你的技术怎么样反应艺术,要看你的意境,要看你的交出来的作品,如果你这个好你就能中标,如果你方案设计不中标下面就没有戏了。所以应该加试绘画,加试的目标就是告诉学生这个专业需要以绘画来做工具,它跟文件不一样,因为本身有稿子。孟先生再三强调就是增加中国文学、绘画、金石篆刻、欣赏和作业的专业基础课,体现中国风景园林以诗画创造空间的民族特色。现在一般的本科生绘画,个别的就很难,个别的拿出来跟儿童画一样,跟小孩画的一样,它不是一种专业画,从文学来讲更谈不上了。甚至于连字都不认识。所以我们在学设计实习第一个识字运动,首先让他认识这个篆字怎么认,他认识这个字还不一定懂得这个意思,所以从小学就要打好基础。否则进大学以后会很困难的。因为我们的园林也好,风景区也好,它有一套传统的理念,第一个就是叫问名,就是这个风景区叫什么名字,达到什么程度呢,就是问名心晓,看到这个名字就知道心里就知道了,颐和园就知道是为老年人建的。有一个更年期脾气不好容易发火就要颐和,你看禅林园那就知道是参禅的,140个平方米。所以中国对这个名称提高到什么程度呢,名不正而言不顺,言不顺和事不成。

第四点,组织书法绘画、音乐舞蹈等课余社团活动。业余联系专业。教学计划不仅仅是课内的计划,课外也应该有计划,这个领地咱们也要做到,练书法的目的不是变成书法家,练篆刻也不是为刻图章,而是深刻的理解平面的构成。为什么方寸之内有这么大的规划,说这个平面的过程,书法也是学平面构思,这比我们拿花布学平面过程要好的多。而且这个书法我就说今不如昔,为什么呢,我们没有下这么大的功夫,我们写的最好的是谁,毛主席,毛主席是学文学的,为什么没有下这副大功夫呢,古时候的书法家那常人看起来像一个疯子一样,我们喝茶,他就在桌子上写字,穿长衫走路就这样,晚上睡觉也在写,看上去像疯子一样,有一点,他就是不停的在钻研在里面,这样你能写不好吗?所以古人写出来的字并不是偶然的,是必然的,他下的功夫大。你看刻的图章,齐白石90岁了刻了一个连九十,这个布局就很好,叫把中心的地方空出来,然后叫占八角,这跟我们做一个假山是一样的道理。如果不会做的人首先做中心这一块,然后旁边围着他转,最后做的像一个王八盖子一样。而他是把心让出来,把周围布局好,所以我们学他不是学它的样子,但是这个理论难道不是我们的布局吗?所以书法、篆刻这方面要学习,要不然连园林普查都做不了,不认识字,所以我可以坦白的讲我不是不赞成今天的时代。为什么,几千万的书就是前提,你还要学古书不是更麻烦了,所以孟先生建议大学生还必须学这些,到一个地方首先都要找它的限制,看它的文脉,摸摸它的文脉怎么样,然后才可以去做设计。

第五,加强专业英语的师资培养。与国际学无障碍地沟通。我们学的英语都是普通英语,来了一个英语翻译你跟他讲虽有人做枉自天开,他翻译不出来,为什么呢,没有这种翻译的书。无论从老师还是学生,英语水平都不是很够。

第六,就是大力改革园林艺术及风景园林规划与设计课程,新增市绿地规划设计系统规划作业并将理论结合其中,光做绿地系统没用,要把理论贯穿进去,原理艺术课要变建筑艺术构图理论为风景园林艺术构图理论。人家说有理论我们也有理论,从山水画里面我们要总结自己的理论,而不能单独的以其他的构图来代替我们的园林构图理论。设计课要分阶段上,概念规划方案设计一直到技术学习。孟先生特别强调方案设计,因为方案设计不中标就没有办法往下做了。现在有一种方案设计,一个设计教师只能带15个学生,不能带30个学生,1个就他理解的了,每个学生一个想法,要根据他的想法来引导他从植物图做成设计图,这个不简单啊,30个人就没有教学质量。

文才、画才、口才––人才的基本素养

园林专业成立以来,教学发展很快。高校在教学上成绩也很大,培养出很多适应社会主义城市建设需要的人才,这也是汪菊渊先生和吴良镛先生的初衷。孟兆祯认为风景园林学科要持续发展,不断改革,与时俱进。第一,要有一个统一的监督领导机构。这么多学校开设这个学科,其教学是否能达到一级学科标准,还有待考验,不是说叫这个名称就是一级学科,而是真正水平要达到才行。人才培养既要满足量的需要,另一方面要达到质的要求,正如钱学森所说的培养拔尖的人才、世界级的人才。在班上,要有一两个突出的学生,起到“带头羊”的作用,这也很重要。从教学上,要创立一个具有中国特色的风景园林设计队伍,以文学为基础,琴棋书画诗广泛培养,注重手绘、手书、篆刻等。在普通高中的基础上,专业教育要在这方面有所补充,比如可以开设相关方面的选修课,但这些课程的目的在于解决园林设计问题。因为,这门学问不仅是一项技术,更是一门艺术,要以艺育树,要有三才:“文才、画才、口才”。我们不能只满足于诗书文画集与一体,也要注重口才。第二方面是实践,其中包括做模型和参与社会实践。学校必须有教学基地,它不但可以解决经费问题,还可以锻炼学生。第三是培养师资,活跃课堂气氛,外国的分析教学很实际,我们要学习这一点。我们要根据学校师资重点培养优秀教师、培养大师。只要我们根据实际情况来做。

【智山智水,普淋苍生––人与自然的和谐】

几何美学和诗歌––中西园林的差异

孟兆祯很早就开始研究假山、山水置景。逐渐研究的过程中就发觉中国传统的东西和西方是不一样的。但是当时他也不没有提出来。著名钱学森先生很早就敢言,1958年钱学森在人民日报发表文章,谈及到了园林。他说,不到园林怎知春色如许。这里面有几个观点,一个就是西方园林是附属于建筑的,是建筑的一个旁枝,主要是建筑包围绿化。可是中国的园林,是从山水诗和山水画中而来的,它是绿色包裹建筑。58年那个时候,钱学森说园林是一个独立的美术学科。但当时学术界认为园林是从建筑这个系统下来的,没有人敢说园林不是建筑的一个分支。现在已经是几十年以后了,风景园林已经是一级学科,证明当时钱先生话的正确。钱先生这样的一种思想对孟兆祯的启发很大,孟先生就开始进行深入的学习。学习的结果得出这样一个结论:中西文化的分野是从历史上就开始的。共性之处在于中西方都在研究园林,都在研究绿化。中国的园林是人的自然化和自然的人化。人的自然化就是共性,自然的人化就是中国自己的个性。人的文化和山水是分不开的,特别是和江河流域是分不开。西方有三条河,尼罗河,幼发拉底河,底格里斯河。尼罗河周年的泛滥使得两岸的生产问题成为很严重的问题,土地占没了。所以在尼罗河发明了几何学。这尼罗河发明几何学之后,马上就用到建筑上去了,这由几何而建筑,西方的柱式,我们开始学制图,都画柱式,埃里克,希腊柱式,从建筑到城市,对称形、几何形广场,西方经常见到,所以这是几何哲学上得出结论:一切的美都是符合数学规律的。一切都是中轴线,什么都是对称的,一切美的东西包括植物都要修建成几何形。从无穷大到无穷小,都包括美丽。美丽是三维的,要量尺寸,都是数学的范畴,中国则不这样,中国评价一个美丽的姑娘用到词汇是闭花羞月,花瓣闭起来了,一定要它感觉到羞,鱼都沉下去了,雁都掉下来了。所以中国描述事物是有两个特点,一个就是比喻,绝不用人来说人,用其他的的东西来说人,另外就是缠绵,所谓缠绵就是到最后也不一语道破。有这样差异的原因是因为我们的根据不是几何学。大洪水来临时,中国60%以上是山地,下着雪,雪一化,这水就下来了,下游没有河道,泛滥成灾。大禹他爸爸鲧就去堵,堵不行,失败了。大禹就疏导,从山上下来的水就疏导到江再通向海,疏导的土在那里堆成山,就叫九州山。人爬到山上就不会淹死,所以我们得出的结论就叫仁者乐山,两个人便组成“仁”,就仁爱的“仁”,仁者为人,所以这个仁,是儒学君子道德的总概括。所以说,仁者乐山,智者乐水,这个“智”不是知道的“知”,是智慧的智。仁者静,智者动,智者乐,仁者寿,所以我们这个颐和园中的万寿山都这么来的,北海也是万寿山,景山也叫万寿山,知山的人,我们的文化都是从这里来的。然后到了东晋,陶渊明,我们做的诗都是七言诗,他发明了五言诗,本来的诗都是称颂皇帝的,万万岁啊,他写田园的,“采菊东篱下,悠然见南山”,然后从田园诗发展到山水诗。所以中国园林建筑的基础是诗画。

文人写意的山水城市––中国城市发展的终极目标

中国园林的基础不是建筑,是文学,是绘画。中国是用诗画来创造空间。现在城市名目太多,林业局有绿城、森林城市之说;住房建设部,有人类城市、生态文明城市之说。环境部提出建设花园城市。但没有一个是终极的,孟先生认为山水城市是一个终极目标。山水诗、山水画现在还存在,但是我们都不用毛笔了,存在则说明它是持续发展,把山水诗、山水画用到山水城市,虽然是发展,但是是终极的。孟兆祯做了一辈子园林始终坚持将自然山水,文人写意寄于园林景观设计中,这就需要将古代传统变为现代传统,这个里面包含着创新和发展。现在的楼房,以人口举例,一般来说,现代城市每平方公里容纳的也就是几千人。我们这个宿舍,一个宿舍里装2000多人,还不是最高的。城市用地越来越紧张,单位面积的人越来越多,没有50﹪的绿地平衡不了,而且还不是平地,这就需要造山。将来楼宇高了,山也高了,绿地高了。绿地高了的好处在于,山的平面积和它的表面积差很大,这样用地很少,种树的地方很多,所以将来发展山水城市不仅是科学的,也是反映中国的特色,特别是中国的文化,山水文化。有很多古代传说,有人就怀疑这个传说,说传说没有文字记载,那文字太晚了,发明文字以后才有。但孟先生觉得传说是从古代传下来的,他是相信的,传说尧舜,那太早了,说“ 天地是大德在于生”,这是中国最早的生态学。天地有大德,这个“大德”在哪里?提供万物生长。山,大公无私,有了山才有了树林,有了树林才有了鸟兽,有了鸟兽才进化成了园林。

知山知水,不光是一般的保护,知山是救人命,在北川也好,舟曲也好,真正的原因都是泥石流冲蚀的,地震只是那一瞬间倒下来,真正伤人命的都是泥石流。其实这个道理很简单,人住的地方占据了泥石流的地方。在都江堰就有刻在碑上的安定水流,三点水念汇,安流湏轨,安定水流需要轨道,轨道就是河床,你把它的轨道占了他就要冲你。如果搞城市建设都要找平地,谷底是平地都占谷底,谷底也是泥石流的地。所以居民点应该升高,少数民族住得高,他没事他很好,住得低的就被冲了。

历史时刻的到来––孟先生谈风景园林学科升为一级学科

国务院学位委员会和教育部在今年38日印发的 《学位授予和人才培养学科目录(2011年)》文件中将风景园林学、建筑学以及城乡规划学并列为一级学科,这是风景园林学科建设的重大进步。是我们学科的大事、喜事、里程碑。我国风景园林学科是在1951年才成立的,成立虽晚,但发展很快。一个学科上升为一个级学科,它各方面的教育与活动怎样做到名副其实很重要。将其定位一级学科的意义在于能够发扬中国的文化传统,同时对学科的国际地位和职责也都有着重要意义。

这门大学科,古代叫做兴造学。兴造学按照时间早晚分三类:建筑、城规和园林。城规和园林都在美国近代提出,园林是从城市规划角度得出的。现在三类并列后,我们就和国际接轨了。中国有两千多年的园林史,但1951年才成立造园专业。就学科名称而言,孟先生认为 Landscape Architecture作为风景园林学科在国际上的学科名称再合适不过。Landscape是自然属性,可以翻译成地球表面、山水,但不管怎么翻译都是自然属性。Architecture是人的属性。Landscape Architecture正好是人与自然的结合,按照中国的宇宙观来讲就是“天人合一”。这与中国的哲理相通,实际上就是人造自然,恩格斯讲的第二自然,我们讲的“由真为假,做假成真”。若翻译成景观的话,问题是该词包括自然和人文景观,就不如Landscape Architecture 体现得好,即前面是自然、后面是人造,人造自然体现二者关系。虽然现在绿化覆盖率有所提高,但还是不够的,目前林业建设成绩很大,但森林覆盖率尚低,因此我们要大力发展林业和园林事业,将祖国土地真正绿化起来,起到调节小气候和大气候的作用。在物质方面的作用。在精神文化方面,风景园林有其祖传的文化,即人有自然性和社会性,将这两个性结合起来,演绎出它的宇宙观,即 “天人合一”。社会观是“以人为本”。不能将社会观和宇宙观混淆,对自然不能说“以人为本”。我们要做到充分尊重自然,但是在尊重的基础上又强调人的主观能动性。所以孟先生认为,作为一级学科,首先的问题就是承前启后,与时俱进,将老祖宗的传统继承下来与现今结合。同时要吸收世界的先进经验,虽然从文化上讲中国是“第一世界”,但从经济上讲却是“第三世界”。所以在现代化方面要学习西方,着重科学分析和研究。吸取经验,即“以中为体,以外为用”。国际上的新内容我们都要学习,来补充我们。作为一级学科必须博采众长,从博求精。

风景园林学科要与其他学科交叉综合,建筑、城规、园林三学科之间要相互磨合找结合点,融为营造学这一大学科。如果说城规是城市建设“总指挥”,那么建筑、园林就好比是乐队成员,需要发挥好成员特性。在城规为主的前提下,风景园林应介入城规。一座城市的用地,大约有三分之一是绿地。这么多土地是风景园林专用的,因此需要风景园林行业介入。交叉首先是生物学和建筑学的交叉。如北京到机场的高速公路不够,要增加一条路。城规算的是要毁掉多少树,但是给园林专业的人来算,他会根据生物学的基础将损害降到最低。城规出现的问题总的来讲还是不符合科学发展规律,如指标水分很大。另一个严肃的问题是关于城市的用地平衡。首先需要明确用地平衡应该由城规单位来公布。再者,随着城市化程度增加,城市用地比原来紧张,修造地下建筑成为了“充分利用土地”的一种方式,这里的绿地率是等于零的。这就引起人们的深思,即土地再紧张也要按比例分配,否则再这样下去就没有好的生态环境。要将种乔木的坑留下来,建筑躲乔木,保证最起码的绿地率。绿地必须是自然土壤,要接地气接毛细管水。北京奥运公园躲了好几条路,本来适合作为风景园林开发的地块,却作为一般城市用地,这是一种浪费。所以说,我们介入城市规划有助于规划更加合理与综合。在园林影响建筑方面,孟先生认为要注重建筑与环境之间的关系。现在提倡屋顶花园、人造地面花园、室内花园、窗台阳台等建筑绿化,它不算绿地但有绿化功能。要解决这些问题怎么做好这类花园的排水和如何更好地与建筑结合的问题都需要园林介入。所以,三个学科要经常接触,注重相互之间的衔接与配合,学科有分工,社会建设是综合的。

将城市和建筑建设在绿色中––对风景园林、城市规划未来状况的展望

园林规划与设计学科与时俱进而又万变不离其宗。园林学的范畴已从单体的公园、花园和风景名胜区发展为城市园林、城市绿地系统和大地景观三个层次。学科研究的内容扩展了,单学科的宗旨未变。即以园林规划与设计为手段,满足人们对自然环境在物质和精神方面日益增长的综合要求。最大限度的发挥园林在环境效益、社会效益和经济效益。设计的主要因素包括含造山、理水的地形地貌、园林建筑、园路与场地、园林植物种植、置石与缀山和园林小品等。而这些因素都要在同一的构思立意的指导下,以计驭术、从宏观到微观按一定程序发挥。我们要致力于创造具有良好的生态和优美风景的人居环境,为人民的社会福利事业服务。园林是人居环境的重要组成部分。日益现出在广义建筑学中的地位和作用。国际建筑师联合会20世纪末发表的《北京宣言》将上世纪的建设总结为“大建设、大破坏”,而对21世纪的憧憬形象化为“将城市和建筑建设在绿色中”。城市规划学、建筑学和园林学成为广义建筑学的系列。相互间的交融便成为加强建设的综合性之所在了。

【导师寄语】

中国现约有城市600多城市,未来十年将增加一倍至1200多,城市建设和园林设计任重道远。山水造福于人,但也可以覆舟,我们应当承前启后地发挥山水文化,从山水诗画园到山水城市。历史并非没有知行合一之举,但要走向自觉、全面、深入、使山水文化与时俱进,还须我们付出力量,共同建设城市的终极目标,能持续发展的山水城市。这不仅是城市规划师的事,也是建筑师的事,更是风景园林师的天职。以城市规划师为师,让我们共同创造充分反映中国特色的山水城市,锦绣河山如诗如画就是中国的美好前景。